Giáo án Tư tưởng hồ chí minh

háng chiến để bảo vệ nền tảng 
độc lập, tự do của Tổ quốc, xây dựng một nước Việt Nam hoà bình, thống nhất, 
độc lập, dân chủ và giàu mạnh, góp phần tích cực vào sự phát triển tiến bộ của 
thế giới. 
3. Xây dựng Nhà nước có hiệu lực pháp lý mạnh mẽ 
a. Xây dựng một Nhà nước nước hợp hiến hợp pháp. 
Biểu hiện rõ nét nhất của việc xây dựng Nhà nước nước hợp hiến hợp 
pháp là sự kiện Tổng tuyển cử ngày 6/1/1946. Ngày 2/3/1946, Quốc hội họp 
phiên đầu tiên lập ra các tổ chức, bộ máy và các chức vụ chính thức của Nhà 
nước. 
b. Hoạt động quản lý nhà nước bằng Hiến pháp, pháp luật và chú trọng 
đưa pháp luật vào cuộc sống. 
c. Xây dựng đội ngũ cán bộ công chức của nhà nước có đủ đức và tài. 
+ Tuyệt đối trung thành với cách mạng. 
+ Hăng hái, thành thạo công việc, giỏi chuyên môn, nghiệp vụ. 
+ Phải có mối liên hệ mật thiết với nhân dân. 
+ Cán bộ, công chức phải là những người dám phụ trách, dám quyết đoán, 
dám chịu trách nhiệm, nhất là những tình huống khó khăn, “thắng không kiêu, 
bại không nản”. 
+ Phải thường xuyên tự phê bình và phê bình, luôn luôn có ý thức và hành 
động vì sự lớn mạnh, trong sạch của Nhà nước 
4. Xây dựng nhà nước trong sạch, vững mạnh, hoạt động có hiệu quả 
a. Đề phòng và khắc phục những tiêu cực trong hoạt động của Nhà nước 
- Xây dựng một nhà nước của dân, do dâ, vì dân không bao giờ tách rời 
việc làm cho nhà nước luôn trong sạch vững mạnh. 
- Trong quá trình lãnh đạo xây dựng Nhà nước, Hồ Chí Minh chỉ rõ 
những tiêu cực sau đây và nhắc nhở mọi người đề phòng khắc phục 
+ Đặc quyền, đặc lợi: Cậy mình là người trong cơ quan chính quyền để 
cửa quyền, hách dịch, lạm quyền... 
+ Tham ô, lãng phí, quan liêu. Đây là “giặc nội xâm”, “gặc trong lòng”. 
“Tham ô, lãng phí và bệnh quan liêu, dù cố ý hay không, cũng là bạn 
đồng minh của thực dân và phong kiến... Tội lỗi ấy cũng nặng như tột Việt gian, 
mật thám”. 
Ngày 27/11/1946, Hồ Chí Minh ký Sắc lệnh ấn địn hình phạt tội đưa và 
 37
nhận hối lội với mức từ 5 năm đến 20 tù khổ sai và phải nộp gấp đôi số tiền 
nhận hối lộ. Ngày 26/11/1946, Người ký lệnh nói rõ tội tham ô, trộm cắp của 
công dân là tội tử hình. 
+ “Tư túng”, “chia rẽ”, “kiêu ngạo”. 
b. Tăng cường tính nghiêm minh của pháp luật đi đôi với đẩy mạnh giáo dục 
đạo đức cách mạng. 
 38
KẾT LUẬN 
- Những sáng tạo lý luận của Hồ Chí Minh về Nhà nước. 
+ Lựa chọn kiểu Nhà nước phù hợp với thực tế Việt Nam. 
+ Bản chất dân chủ triệt để của Nhà nước mới. 
+ Quan niệm về sự thống nhất bản chất giai cấp công nhân với tính nhân 
dân và tính dân tộc của Nhà nước. 
+ Kết hợp cả đạo đức và pháp luật trong quản lý xã hội. 
- Ý nghĩa của việc học tập chuyên đề này đối với sinh viên. 
+ Thấy được vai trò của Hồ Chí Minh trong việc khơi nguồn dân chủ và 
xác lập Nhà nước kiểu mới ở Việt Nam. 
+ Nhận thức bản chất tốt đẹp của Nhà nước ta. 
+ Có thái độ đúng đắn trong việc thực hiện quyền, nghĩa vụ công dân, 
tham gia xây dựng nhà nước trong sạch, sáng suốt, mạnh mẽ. 
- Ý nghĩa của việc nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh về nhà nước trong 
việc xây dựng nhà nước pháp quyền ở nước ta hiện nay. 
+ Nhà nước bảo đảm quyền làm chủ thực sự của nhân dân. 
+ Kiện toàn bộ máy hành chính Nhà nước (Cải cách bộ máy hành chính 
nhà nước; Phát huy dân chủ, giữ vững kỷ luật, kỷ cương, tăng cường pháp chế; 
Xây dựng đội ngũ cán bộ, công chức trong sạch, có năng lực; Đấu tranh chống 
tham nhũng) 
- Tăng cường hơn nữa sự lãnh đạo của Đảng đối với Nhà nước. 
 39
CHƯƠNG VII 
TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ VĂN HÓA, ĐẠO ĐỨC 
VÀ XÂY DỰNG CON NGƯỜI MỚI 
I. NHỮNG QUAN ĐIỂM CƠ BẢN CỦA HỒ CHÍ MINH VỀ VĂN HÓA 
1. Khái niệm về văn hóa theo tư tưởng Hồ Chí Minh 
 a. Định nghĩa về văn hóa 
- Trong tư tưởng Hồ Chí Minh khái niệm văn hóa, được hiểu theo cả ba 
nghĩa: rộng, hẹp và rất hẹp 
 + Theo nghĩa rộng, Hồ Chí Minh nêu văn hóa là toàn bộ những giá trị vật 
chất và tinh thần do loài người sáng tạo ra. 
Tháng 8 năm 1943, khi còn trong nhà tù của Tưởng Giới Thạch, lần đầu 
tiên Hồ Chí Minh đưa ra một định nghĩa của mình về văn hóa. Điều thú vị là 
định nghĩa của Hồ Chí Minh có rất nhiều điểm gần với quan niệm hiện đại về 
văn hóa. Người viết: “Vì lẽ sinh tồn cũng như mục đích của cuộc sống, loài 
người mới sáng tạo và phát minh ra ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, 
khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, những công cụ cho sinh hoạt hàng 
ngày về mặc, ăn, ở và các phương thức sử dụng. Toàn bộ những sáng tạo và 
phát minh đó tức là văn hoá. Văn hoá là tổng hợp của mọi phương thức sinh 
hoạt cùng với biểu hiện của nó mà loài người đã sản sinh ra nhằm thích ứng 
những nhu cầu đời sống và đòi hỏi của sự sinh tồn”. 
 + Theo nghĩa hẹp, văn hóa là những giá trị tinh thần của đời sống xã 
hội. 
 + Theo nghĩa rất hẹp, văn hóa đơn giản chỉ là trình độ học vấn của con 
người được đánh giá bằng cấp học phổ thông, thể hiện ở việc Hồ Chí Minh 
yêu cầu mọi người “phải đi học văn hóa”, xóa mù chữ 
 b. Quan điểm về xây ựng một nền văn hóa mới 
Cùng với định nghĩa về văn hóa, Hồ Chí Minh còn đưa ra “năm điểm 
lớn” định hướng cho việc xây dựng nền văn hóa dân tộc: 
+ Xây dựng tâm lý: tinh thần độc lập tự cường. 
 + Xây dựng luân lý: biết hy sinh mình, làm lợi cho quần chúng. 
 + Xây dựng xã hội: mọi sự nghiệp liên quan đến phúc lợi của nhân dân 
trong xã hội. 
 + Xây dựng chính trị: dân quyền. 
 + Xây dựng kinh tế”. 
 40
2. Quan điểm của Hồ Chí Minh về các vấn đề chung của văn hóa. 
a. Quan điểm về vai trò và vị trí của văn hóa trong đời sống xã hội. 
 - Văn hóa là đời sống tinh thần của xã hội, thuộc kiến trúc thượng tầng. 
 + Trong quan hệ với chính trị, xã hội: Hồ Chí Minh cho rằng, chính trị, xã 
hội có được giải phóng thì văn hóa mới được giải phóng. Chính trị giải phóng sẽ 
mở đường cho văn hóa phát triển. 
 + Trong quan hệ với kinh tế, Hồ Chí Minh chỉ rõ kinh tế là thuộc về cơ sở 
hạ tầng, là nền tảng của việc xây dựng văn hóa. 
 - Văn hóa không thể đứng ngoài mà phải ở trong kinh tế và chính trị, phải 
phục vụ nhiệm vụ chính trị và thúc đẩy sự phát triển của kinh tế. 
b. Quan điểm về tính chất của văn hóa 
 - Tính dân tộc của văn hóa là sự thể hiện chiều sâu bản chất đặc trưng của 
văn hóa dân tộc, đó chủ nghĩa yêu nước và tinh thần độc lập, tự cường của dân 
tộc 
- Tính khoa học của văn hóa thể hiện ở tính hiện đại, tiên tiến, thuận lợi 
với trào lưu tiến hóa của thời đại 
- Tính đại chúng của văn hóa thể hiện ở chỗ nền văn hóa ấy phải phục vụ 
nhân dân và do nhân dân xây dựng nên 
c. Quan điểm về chức năng của văn hóa. 
 - Một là, bồi dưỡng tư tưởng đạo đức đúng đắn và tình cảm cao đẹp cho 
con người. 
 - Hai là, mở rộng hiểu biết, nâng cao dân trí. 
 - Ba là, bồi dưỡng những phẩm chất, phong cách và lối sống tốt đẹp, lành 
mạnh; hướng con người tới chân, thiện, mỹ để hoàn thiện bản thân. 
3. Quan điểm của Hồ Chí Minh về một số lĩnh vực chính của văn hoá 
a. Văn hoá giáo dục. 
- Mục tiêu của văn hóa giáo dục là thực hiện cả ba chức năng của văn hóa 
bằng giáo dục, có nghĩa là bằng dạy và học. Đó là đào tạo những con người toàn 
diện vừa có đức vừa có tài, những công dân biết làm và đủ điều kiện làm chủ để 
xây dựng và bảo vệ đất nước. Đó là cải tạo trí thức cũ, đào tạo trí thức mới, thực 
hiện công nông trí thức hóa, trí thức công nông hóa, xây dựng đội ngũ trí thức 
ngày càng đông đảo, trình độ ngày càng cao. 
- Chương trình, nội dung dạy và học thật khoa học, thật hợp lý, phù hợp 
với những bước phát triển của nước ta, phản ảnh được mục tiêu không chỉ dạy 
và học chữ mà phải dạy và học làm người. 
- Học đi đôi với hành. Lý luận phải liên hệ với thực tế, học tập phải kết 
 41
hợp với lao động, phải luôn luôn gắn nội dung giáo dục với thực tiễn Việt Nam. 
Có như vậy văn hóa giáo dục mới có tính hướng đích đúng đắn, rõ ràng, thiết 
thực. 
- Phải tạo môi trường giáo dục lành mạnh, dân chủ, trường phải ra trường, 
lớp phải ra lớp, thầy ra thầy, trò ra trò. Đồng thời phải phối hợp cả ba khâu nhà 
trường, gia đình và xã hội trong giáo dục. 
- Học ở mọi nơi, mọi lúc, học mọi người; học suốt đời; phải coi trọng việc 
tự học, tự đào tạo và đào tạo lại. 
b. Văn hoá văn nghệ 
- Văn nghệ là một mặt trận, văn nghệ sĩ là chiến sĩ, tác phẩm văn nghệ là 
vũ khí sắc bén trong đấu tranh cách mạng, trong xây dựng xã hội mới, con người 
mới. 
- Văn nghệ phải gắn với thực tiễn của đời sống nhân dân. 
- Phải có những tác phẩm văn nghệ xứng đáng với thời đại mới của đất 
nước và của dân tộc. 
c. Văn hoá đời sống 
Văn hóa đời sống thực chất là đời sống mới, được Hồ Chí Minh nêu ra 
với 3 nội dung: Đạo đức mới, lối sống mới và nếp sống mới 
- Đạo đức mới: Để xây dựng đời sống mới trước hết phải xây dựng đạo 
đức mới mà nền tảng là thực hiện: Cần, Kiệm, Liêm, Chính 
"Nêu cao và thực hành Cần, Kiệm, Liêm, Chính tức là nhen lửa cho đời 
sống mới" 
- Lối sống mới. Đó là lối sống có lý tưởng có đạo đức,văn minh, tiên tiến, 
kết hợp hài hoà truyền thống tốt đẹp của dân tộc và tinh hoa văn hoá của nhân 
loại. 
- Nếp sống mới theo Hồ Chí Minh phải làm cho lối sống mới dần dần trở 
thành nền nếp, thói quen, ổn định ở mỗi người, thành phong tục tập quán của tập 
thể hay cả cộng đồng, trong khu vực hay cả nước, thường gọi là nếp sống mới 
hay nếp sống văn hóa. 
II. TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC 
1. Nội dung cơ bản của tư tưởng Hồ Chí Minh về đạo đức 
a. Quan điểm về vai trò và sức mạnh của đạo đức 
- Đạo đức là gốc của người cách mạng 
+ Đạo đức là nguồn nuôi dưỡng và phát triển con người, như gốc của cây, 
ngọn nguồn của sông suối 
"Cũng như sông thì có nguồn mới có nước, không có nguồn thì sông cạn. 
 42
Cây phải có gốc, không có gốc thì cây héo. Người cách mạng phải có đạo đức, 
không có đạo đức thì dù tài giỏi mấy cũng không lãnh đạo được nhân dân" (Sửa 
đổi lối làm việc) 
+ Trong điều kiện Đảng cầm quyền, Hồ Chí Minh trăn trở với nguy cơ xa 
rời cuộc sống, xa rời quần chúng, rơi vào thoái hóa biến chất của Đảng. Vì vậy, 
Người yêu cầu Đảng phải là đạo đức, là văn minh. 
"Đảng ta là một Đảng cầm quyền. Mỗi đảng viên và cán bộ phải thật sự 
thấm nhuần đạo đức cách mạng, thật sự cần kiệm liêm chính, chí công vô tư. 
Phải giữ gìn Đảng ta thật trong sạch, phải xứng đáng là người lãnh đạo, là người 
đày tớ thật trung thành của nhân dân" (Di chúc) 
+ Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh là đạo đức trong hành động, lấy hiệu 
quả thực tế làm thước đo. Do vậy, Người luôn đặt đạo đức bên cạnh tài năng, 
gắn đức với tài, lời nói đi đôi với việc làm 
- Đạo đức là nhân tố tạo lên sức hấp dẫn của chủ nghĩa xã hội: Sức hấp 
dẫn của CNXH trước hết là ở những giá trị đạo đức cao đẹp, ở phẩm chất của 
những người cộng sản ưu tú 
b. Quan điểm về những chuẩn mực đạo đức cách mạng 
- Trung với nước, hiếu với dân 
Nội dung chủ yếu của trung với nước là: 
+ Đặt lợi ích của đảng, của Tổ quốc, của cách mạng lên trên hết. 
+ Quyết tâm phấn đấu thực hiện mục tiêu của cách mạng. 
+ Thực hiện tốt chủ trương, chính sách của Đảng và Nhà nước. 
Nội dung của hiếu với dân là: 
+ Khẳng định vai trò sức mạnh thực sự của nhân dân. 
+ Tin dân, lắng nghe dân, học dân, tổ chức vận động nhân dân cùng thực 
hiện tốt đường lối chính sách của Đảng và Nhà nước. 
+ Chăm lo đến đời sống vật chất và tinh thần của nhân dân. 
- Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư 
+ Cần là lao động cần cù, siêng năng, lao động có kế hoạch, sáng tạo 
năng suất cao; lao động với tinh thần tự lực cánh sinh, không lười biếng, không 
ỷ lại, không dựa dẫm. Lao động là nghĩa vụ thiêng liêng, là nguồn sống, nguồn 
hạnh phúc của con người. 
+ Kiệm là tiết kiệm sức lao động, tiết kiệm thì giờ, tiết kiệm tiền của của 
nhân dân, của đất nước, của bản thân mình. Tiết kiệm từ cái nhỏ đến cái to; 
“Không xa sỉ, không hoang phí, không bừa bãi,” 
+ Liêm là “luôn luôn tôn trọng giữ gìn của công và của dân; không xâm 
phạm một đồng xu, hạt thóc của nhà nước, của nhân dân”. Phải trong sạch, 
 43
không tham lam địa vị, tiền của, danh tiếng, sung sướng. Không tâng bốc mình. 
Chỉ có một thứ ham là ham học, ham làm, ham tiến bộ. 
+ Chính là không tà, thẳng thắn, đứng đắn. Đối với mình, với người, với 
việc. 
+ Chí công vô tư, là công bằng công tâm, không thiên tư, thiên vị; làm bất 
cứ việc gì cũng đừng nghĩ đến mình trước, chỉ biết vì Đảng, vì Tổ quốc, vì nhân 
dân, vì lợi ích của cách mạng, “lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ”. Chí công vô 
tư là nêu cao chủ nghĩa tập thể, trừ bỏ chủ nghĩa cá nhân. 
- Thương yêu con người, sống có tình nghĩa. 
+ Tình yêu rộng lớn dành cho những người cùng khổ, những người lao 
động bị áp bức, bóc lột. 
+ Yêu thương con người đòi hỏi mỗi người phải luôn luôn nghiêm khắc 
với mình, rộng rãi, độ lượng với người khác, phải có thái độ tôn trong con 
người, biết cách nâng con người lên chứ không phải hạ thấp vùi dập con người. 
+ Yêu thương con người, theo Hồ Chí Minh, còn được thể hiện qua việc 
đối xử, có thái độ khoan dung, độ lượng với những người có sai lầm khuyết 
điểm, kể cả với những người lầm đường lạc lối, đã hối cải, với cả những kẻ thù 
đã bị thương, bị bắt hoặc đã quy hàng. 
+ Tình yêu thương con người còn là tình yêu bạn bè, đồng chí, có thái độ 
tôn trọng con người, điều này có ý nghĩa đối với người lãnh đạo. 
- Tinh thần quốc tế trong sáng, thuỷ chung 
Đó là tinh thần quốc tế vô sản, bốn phương vô sản đều là anh em. Đó là 
tinh thần đoàn kết với các dân tộc bị áp bức, với nhân dân lao động các nước. Đó 
là tinh thần đoàn kết của nhân dân Việt Nam với tất cả những người tiến bộ trên 
thế giới vì hoà bình, công lý và tiến bộ xã hội. Sự đoàn kết là nhằm vào mục tiêu 
lớn của thời đại hoà bình, độc lập dân tộc, dân chủ và tiến bộ xã hội. 
c. Những nguyên tắc xây dựng đạo đức mới 
- Nói đi đôi với làm, phải nêu gương về đạo đức. 
+ Nói đi đôi với làm, Hồ Chí Minh coi đây là nguyên tắc quan trọng bậc 
nhất trong xây dựng một nền đạo đức mới. Nó đối lập hoàn toàn với thói đạo 
đức giả của giai cấp bóc lột, nói một đằng làm một nẻo, thậm chí nói mà không 
làm. 
+ Nêu gương về đạo đức là một nét đẹp của truyền thống văn hóa phương 
Đông. Nói đi đôi với làm phải gắn liền với nêu gương về đạo đức. 
+ Hồ Chí Minh cho rằng, hơn bất cứ một lĩnh vực nào khác, trong việc 
xây dựng một nền đạo đức mới, đạo đức cách mạng phải đặc biệt chú trọng “đạo 
làm gương”. 
- Xây đi đôi với chống. 
 44
+ Để xây dựng một nền đạo đức mới, cần phải kết hợp chặt chẽ giữa xây 
và chống. 
+ Xây dựng đạo đức mới, đạo đức cách mạng trước hết phải được tiến 
hành bằng việc giáo dục những phẩm chất, những chuẩn mực đạo đức mới. 
+ Xây phải đi đôi với chống, với việc loại bỏ cái sai, cái xấu, cái vô đạo 
đức trong đời sống hàng ngày. 
- Phải tu dưỡng đạo đức suốt đời. 
+ Một nền đạo đức mới chỉ có thể được xây dựng trên cơ sở sự tự giác tu 
dưỡng đạo đức của mỗi người. 
+ Đạo đức cách mạng đòi hỏi mỗi người tự giác rèn luyện thông qua hoạt 
động thực tiễn, trong công việc, trong các mối quan hệ của mình phải nhìn thẳng 
vào mình không tự lừa dối; phải thấy rõ cái hay cái tốt, cái thiện của mình để 
phát huy và thấy rõ cái dở, cái xấu, cái ác của mình để khắc phục; phải kiên trì 
rèn luyện, tu dưỡng suốt đời như công việc rửa mặt hàng ngày. 
2. Sinh viên học tập và làm theo tư tưởng, tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh 
a. Học tập và làm theo tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh 
 - Xác định đúng vị trí, vai trò của đạo đức đối với cá nhân 
 Đạo đức là yếu tố cơ bản của nhân cách tạo nên giá trị của con người 
 - Kiên trì tu dưỡng theo các phẩm chất đạo đức Hồ Chí Minh 
 + Yêu Tổ quốc 
 + Yêu nhân dân 
 + Yêu chủ nghĩa xã hội 
 + Yêu lao động 
 + Yêu khoa học và kỷ luật 
b. Nội dung học tập theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh 
 - Thực trạng đạo đức lối sống trong sinh viên hiện nay 
 Một bộ phận sinh viên phai nhạt niềm tin, lý tưởng, mật phương hướng 
phấn đấu, không có chí lập thân, lập nghiệp; chạy theo lối sống thực dụng, sống 
thử, sống dựa dẫm, thiếu trách nhiệm, thờ ơ với gia đình và xã hội; thiếu trung 
thực, gian lận trong thi cử, chạy điểm, chạy trường, mua bằng cấp 
 - Học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh. 
 + Học trung với nước, hiếu với dân, suốt đời đấu tranh cho sự nghiệp giải 
phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng con người. 
 + Học cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư, đời riêng trong sáng, nếp 
sống giản dị và đức khiêm tốn phi thường. 
 45
 + Học đức tin tuyệt đối vào sức mạnh của nhân dân, kính trọng nhân dân 
và hết lòng, hết sức phục vụ nhân dân; luôn nhân ái, vị tha, khoan dung và nhân 
hậu với con người. 
 - Học tấm gương về ý chí và nghị lực tinh thần to lớn, quyết tâm vượt qua 
mọi thử thách, gian nguy để đạt được mục đích cuộc sống. 
II. TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ XÂY DỰNG CON NGƯỜI MỚI 
1. Quan niệm của Hồ Chí Minh về con người 
a. Con người được nhìn nhận như một chỉnh thể, đa chiều. 
 - Hồ Chí Minh xem xét con người như một chỉnh thể thống nhất về tâm 
lực, thể lực và các hoạt động của nó. Con người luôn có xu hướng vươn lên cái 
chân – thiện – mỹ, mặc dù “có thế này, thế khác”. 
 - Hồ Chí Minh xem xét con người trong sự thống nhất của hai mặt đối 
lập: thiện và ác, hay và dở, tốt và xấu, hiền và dữ bao gồm cả tính người – 
mặt xã hội và ính bản năng – mặt sinh học của con người. 
b. Con người cụ thể, lịch sử. 
 Hồ Chí Minh cũng dùng khái niệm “con người” theo nghĩa rộng trong 
một số trường hợp (“phẩm giá con người”, “giải phóng con người”, “người ta”, 
“con người”, “ai”), nhưng đặt trong một bối cảnh cụ thể và một tư duy chung, 
còn phần lớn, Người xem xét con người trong các mối quan hệ xã hội, quan hệ 
giai cấp; theo giới tính (thanh niên, phụ nữ), lứa tuổi (phụ lão, nhi đồng), nghề 
nghiệp (công nhân, nông dân, trí thức); trong khối thống nhất của cộng đồng 
dân tộc (sĩ, công, nông, thương) và quan hệ quốc tế (bầu bạn năm châu, các dân 
tộc bị áp bức, bốn phương vô sản). Đó là con người hiện thực, cụ thể, cảm tính, 
khách quan. 
c. Bản chất con người mang tính xã hội. 
 - Để sinh tồn, con người phải lao động sản xuất. Trong quá trình lao động, 
sản xuất, con người dần nhận thức được các hiện tượng, quy luật của tự nhiên, 
của xã hội; hiểu về mình và hiểu biết lẫn nhau, xác lập các mối quan hệ giữa 
người với người. 
 - Con người vừa là chủ thể, vừa là sản phẩm của lịch sử. 
 - Con người là sự tổng hợp các quan hệ xã hội từ hẹp đến rộng. 
2. Quan điểmcủa Hồ Chí Minh về vai trò của con người và chiến lược 
“trồng người”. 
a. Quan điểm của Hồ Chí Minh về vai trò của con người. 
 - Con người là vốn quý nhất, nhân tố quyết định thành công của sự nghiệp 
cách mạng. 
 - Con người vừa là mục tiêu, vừa là động lực của cách mạng; phải coi 
 46
trọng, chăm sóc, phát huy nguồn lực con người. 
b. Quan điểm Hồ Chí Minh về chiến lược trồng người. 
 - Trồng người là yêu cầu khách quan, vừa cấp bách, vừa lâu dài của cách 
mạng. 
 - Muốn xây dựng chủ nghĩa xã hội, trước hết cần có những con người xã 
hội chủ nghĩa. 
 - Chiến lược “trông người” là một trọng tâm, một bộ phận hợp thành của 
chiến lược phát triển kinh tế - xã hội. Để thực hiện chiến lược “trồng người” 
phải coi trọng sự nghiệp giáo dục – đào tạo. 
KẾT LUẬN 
- Những sáng tạo lý luận của Hồ Chí Minh. 
+ Hồ Chí Minh đã sớm thấy vai trò và sức mạnh của văn hóa, đã sớm đưa 
văn hóa vào chiến lược phát triển của đất nước. 
+ Xác lập hệ thống các quan điểm có giá trị xây dựng nền văn hóa mới 
Việt Nam. 
+ Đề cao vai trò của đạo đức, gắn đạo đức với sự phát triển tiến bộ của xã 
hội. 
+ Xác lập hệ chuẩn giá trị đạo đức cho con người mới Việt Nam. 
+ Coi trọng con người và xây dựng con người. 
- Ý nghĩa của việc học tập. 
+ Thấy rõ những cống hiến kiệt xuất của Hồ Chí Minh trong lĩnh vực văn 
hóa, đạo đức và xây dựng con người mới. 
+ Xác định rõ phương hướng, biện pháp học tập tư tưởng văn hóa, đạo 
đức, làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh. 
+ Nhận thức rõ biểu hiện cụ thể của chủ nghĩa nhân văn Hồ Chí Minh, 
đặc biệt là sự quan tâm đến con người 
+ Xác định con đường phấn đấu để trở thành con người mới theo tư tưởng 
Hồ Chí Minh. 
 47