Tính khoa học trong Phong thuỷ và kiến trúc hiện đại

. Là một người nghiên cứu 
về phong thủy và là một nhà kiến trúc, tôi nhận thấy rằng: 
Nếu chúng ta loại bỏ những cách giải thích rời rạc, bí ẩn về 
những khái niệm trong phong thuỷ thì những phương pháp 
ứng dụng trên thực tế của phong thuỷ hoàn toàn mang tính 
khách quan, tính quy luật, tính nhất quán và khả năng tiên tri. 
Đấy là những yếu tố thoá mãn tiêu chí khoa học cho một 
phương pháp khoa học. 
Căn cứ vào những tiêu chí này, chúng tôi có thể khẳng định 
rằng: Phong thuỷ là một phương pháp khoa hoc, hoàn toàn 
không mang tính tín ngưỡng hoặc mê tín dị đoan. Phong thuỷ 
là hệ quả của một tri thức nghiên cứu về các qui luật tương 
tác của thiên nhiên, môi trường và là phương pháp thay đổi 
chỉnh sửa những hiệu ứng tương tác của môi trường lên cuộc 
sống của con người. 
Vấn đề còn lại là chúng ta cần phải tiếp tục coi phong thuỷ 
như là một đối tượng khoa học để khám phá những thực tại 
được thể hiện qua những khái niệm ngôn ngữ cổ trong 
phương pháp luận của phong thuỷ. 
II – So sánh những tương đồng của Phong thuỷ với kiến 
trúc hiện đại. 
A) Quan niệm cân bằng Âm Dương trong phong thuỷ và tính 
hài hoà trong kiến trúc hiện đại. 
Trước đây có người đặt vấn đề rằng: Liệu có hay không tồn 
tại một Khoa Phong thuỷ ở Tây Phương hay một câu hỏi cụ 
thể hơn là: Các công trình Pháp trên Việt Nam đã tồn tại cả 
trăm năm nay, liệu có sử dụng giải pháp gì về Phong thuỷ 
không mà lại tồn tại dài lâu đến vậy? 
Trước hết xin đưa ra quan điểm của nguời viết dưới góc độ 
một người được đào tạo chuyên môn về kiến trúc là: Để một 
công trình kiến trúc có thể tồn tại trong một khoảng thời gian 
dài hàng trăm năm ấy nó phải đạt đựơc ít nhất là hai yếu tố: 
Thứ nhất là về tính thẩm mĩ của công trình; thứ hai là nó phải 
đạt về mặt hợp lí trong công năng sử dụng. Hay nói ngắn gọn 
là nó phải đẹp và hài hoà thì nó mới tồn tại lâu dài và thứ hai 
là phải hợp lý trong quá trình sử dụng thì nó mới được người 
đời trân trọng gìn giữ và không bị đập đi thay thế bằng công 
trình khác. 
Đứng dưới góc độ Phong thuỷ mà nói thì khi mà công trình 
kiến trúc tồn tại được trong một thời gian dài thì các yếu tố 
về cân bằng Âm dương và ngũ hành phải đạt đến mức độ 
chuẩn mực. Tức là nó phải bao hàm cả yếu tố thẩm mỹ và 
tính hài hoà cân đối. Khi các yếu tố về Âm dương và ngũ 
hành cân bằng – tức là tính thẩm mỹ, tính hài hoà và cân đối 
cao - thì tự bản thân công trình sẽ có tác động tích cực đến ý 
thức con người, khiến ngưòi ta có những ý nghĩ trân trọng và 
có ý nghĩ bảo tồn nó. 
Nói cụ thể hơn như chúng ta cũng biết trong ngôn ngữ tạo 
hình kiến trúc, sự phối hợp giữa các mảng đối lập tạo nên 
tính thẩm mĩ công trình (về màu sắc, kiểu dáng, chất liệu). 
Trong cân bằng có yếu tố cân bằng động và cân bằng tĩnh, 
nhưng chung qui vẫn cần có sự cân bằng. Để có được sự cân 
bằng này thì việc điều chỉnh các mảng đối lập nhau như 
mảng đặc đối với mảng rỗng, phần gồ ghề với phần phẳng 
nhẵn, miếng có kính đối với phần thịt còn lại, phần diện tích 
sân vườn và phần diện tích công trình phải tìm được sự hài 
hoà nghĩa là đạt được những tỉ lệ chuẩn mực. Những yếu tố 
cần về sự hài hoà trong kiến trúc hiện đại trên đây cũng chính 
là quan niệm của phong thuỷ với khái niệm hài hoà Âm 
Dương và tính tương sinh của Ngũ hành. 
Cân bằng Âm dương, Ngũ hành trong lý học Đông phương 
ngoài sự ứng dụng trong phong thuỷ, chúng ta cũng có thể 
thấy quan niệm này khi tới Đông y. Thuyết Âm Dương Ngũ 
hành ứng dụng trong Đông y quan niệm rằng: Khi con người 
được trạng thái cân bằng Âm Dương, Ngũ hành điều hoà thì 
sức khoẻ dồi dào, tâm sinh lý ổn định. Chỉ khi nào mà âm 
dương phân tán, Ngũ hành tạp loạn đưa đến mất cân bằng 
sinh học thì sẽ nảy sinh tật bệnh khi đó mới cần đến sự điều 
chỉnh lại của bác sĩ. 
Như vậy, chúng ta thấy rằng: Quan niệm cân bằng Âm 
Dương, Ngũ hành hài hoà chính là một quan niệm phổ biến 
của thuyết Âm Dương Ngũ hành và cũng ứng dụng trong 
phong thuỷ. 
Dưới đây là hình một công trình kiến trúc Tây phương có sự 
cân bằng và hài hoà Âm Dương theo cái nhìn của phong thuỷ 
Đông phương. 
B) Tỷ lệ vàng trong nghệ thuật và kiến trúc phương Tây và 
khái niệm tỷ lệ “Tường minh” trong phong thuỷ Đông 
phương. 
Trong các ngành nghệ thuật tạo hình nói chung và trong nghệ 
thuật Kiến trúc nói riêng tồn tại những con số, những tỷ lệ 
được coi là chuẩn mực. Con số và tỷ lệ này được tìm thấy 
qua quá trình lao động và đúc kết bằng kinh nghiệm khi quan 
sát và chọn lọc từ giới tự nhiên. Khi đem các con số, các tỷ lệ 
này vào ứng dụng trong các tác phẩm về nghệ thuật, các công 
trình kiến trúc thì luôn tạo được hiệu quả thẩm mỹ tuyệt vời. 
Tỷ lệ vàng ra đời từ đó. 
Trong phương pháp ứng dụng của Huyền không ta cũng tìm 
thấy có những sự liên hệ tương ứng . Khi quán xét 16 cách 
cục trong Huyền không, Ta nhận thấy trong bảng này gồm 17 
cung cát và 28 cung hung và bán hung. Kết hợp với tỉ lệ 
“Tam phần nhân định Thất phần thiên”, được hình chữ nhật 
với tỷ lệ tương đương 28/17, 3 = 1,618. Đây chính là tỷ lệ 
vàng trong kiến trúc Phương Tây mà trong Phong Thuỷ 
Phương Đông gọi tỷ lệ cân bằng này là tỷ lệ “Tường minh”. 
 C) Quan niệm về vận động của khí trong phong thuỷ và cấu 
trúc nhà ở hiện đại. 
Ngoài ra sự vận hành trơn tru của dây chuyền công năng tạo 
nên sự hợp lý của một công trình kiến trúc, cũng chính là sự 
vận động của dòng khí trong Phong thuỷ. Quan niệm của 
phong thuỷ cho rằng: khi dòng khí vận động không có sự hỗn 
loạn. Tức là sự bố trí hợp dây chuyền, sản xuất, hoặc cấu trúc 
bên trong ngôi nhà trong không bị chồng chéo, phức tạp thì 
công trình đó sẽ ổn định lâu dài. Hay nói cách khác một công 
trình không hợp lý về mặt công năng, không chóng thì chầy 
sẽ phải cải tạo lại, Quan niệm của Phong thuỷ cho rằng: khi 
các dòng khí chuyển dịch hỗn loạn thì tác động không tốt đối 
với chủ thể công trình. nếu cá nhân chủ thể công trình có 
nhận thức được điều này sẽ tự khắc điều chỉnh lại (tức là cải 
tạo sửa chữa), nếu không thì chính sự bất thường này sẽ tạo 
bất lợi tới chủ nhân công trình đó, nếu là cơ sở sản xuất kinh 
doanh thì sẽ thua thiệt, phá sản và rồi dễ bị các cá nhân khác 
thâu tóm dẫn đến sự thay đổi công trình. 
Thực ra trong khi Phong thuỷ cổ truyền tồn tại cả ngàn năm 
trên vùng đất Phương Đông huyền bí thì ở bên trời Tây các 
ngành khoa học nghiên cứu về mối quan hệ giữa công trình, 
tự nhiên, thiên nhên và con người cũng tồn tại trong khoảng 
đó. Các dân tộc trên bán đảo Ban căng cả ngàn năm xưa cũng 
đề cao các yếu tố gió nước tác động đến cao người qua các 
nghiên cứu của Hipocrat Olimpia, Acrantit.. rồi cả người Ai 
cập cổ đại khi xây dựng Kim tự tháp bằng đã cũng dựa nào từ 
trường của trái đất để hoạch định trong xây dựng cả. 
Trong Kiến trúc hiện đại ngày nay có một bộ môn nghiên 
cứu mà về cách thức vận hành và ứng dụng cũng có những 
điểm tương đồng với các phương pháp ứng dụng trong Phong 
thuỷ cổ truyền. Ví dụ như chúng ta có thể so sánh tính tương 
đồng trong môn Vật lí kiến trúc là một bộ môn nghiên cứu về 
ảnh hưởng tương tác của các yếu tố vật lí môi trường với con 
người và công trình và một bên là yếu tố ảnh hưởng cuả cảnh 
quan theo phương pháp Loan đầu Hình lý khí trong Phong 
thuỷ. 
 Cụ thể là Vật lí Kiến trúc trong nghiên cứu về sự phân bổ của 
gió tự nhiên trong phòng thì đưa ra những qui luật là không 
tạo các cửa đối nhau trong phòng, kể cả khi cửa sổ đối diện 
với cửa phòng. Lí do là khi các cửa đối nhau này hình thành 
thì đễ tạo các luồng gió xuyên phòng đột ngột không có lợi 
cho người ở, thứ hai là sự lưu thông không khí trong phòng 
kém dễ tạo môi trường thuận lợi cho các loại vi khuẩn yếm 
khí hoạt động, điều này không tốt cho sức khoẻ con người. 
Chúng ta có thể nhận thấy điều này qua hình minh hoạ dưới 
đây trong vật lý kiến trúc. 
 Trong quan niệm của yếu tố Cấu trúc hình thể - Dương trạch 
- thì sự vận hành của dòng khí được rất xem trọng và cũng 
không chấp nhận sự đối môn của các cửa thông nhau. Giả dụ 
như nếu gặp ba cửa liên tiếp thì các phong thuỷ gia kinh 
nghiêm sẽ lập tức chuyển cửa thứ ba sang một bên, hoặc sử 
dụng bình phong để thay đổi sự vận hành của dòng khí theo 
quan niệm phong thuỷ. Quan niệm phong thuỷ cho rằng: Khi 
dòng khí quá mạnh có thể biến thành xung sát khí. Bên cạnh 
đó trong môn này cũng rất chú trọng tìm cửa thoát khí sau 
khi đã tìm được cửa nạp khí quan trong, nhằm tránh hiện 
tượng bế khí có thể gây những trục trặc về sau này cho gia 
chủ. 
Đó chính là những điểm tương đồng của Cấu trúc hình thể 
trong phong thuỷ với Vật lí Kiến trúc. Nhưng bên cạnh đó thì 
phong thuỷ còn chú trọng cả việc tìm cửa với sự tương quan 
của cửa đối với Thái cực còn gọi là tâm công trình và tác 
động của cảnh quan môi trường – phương pháp Loan đầu. 
Trong các nguyên lí thiết kế dù là cơ bản nhất trong Kiến trúc 
cũng thấy có sự tương đồng. Ví dụ như khi Quán xét một khu 
đất để đưa ra bố cục công trình thì một Kiến trúc sư có nghề 
luôn phải chú trọng tìm đường to phố lớn, các trục giao thông 
chính để hướng công trình mình thiết kế về chỗ đó. Còn 
trong phương pháp ứng dụng của Phong thuỷ cũng lấy dương 
làm hướng, tức là cũng tìm luồng chảy của con sông, mặt hồ , 
hay luồng người đi lại trên đường phố để đón lấy dòng sinh 
khí vậy. Phong thuỷ gọi đây là sự vô tình hay hữu tình của 
công trình đối với các yếu tố tương tác còn lại. Hai khái niệm 
khác nhau của hai bộ môn khác nhau, nhưng đích đến thì 
hoàn toàn có sự thống nhất. 
D) Cấu trúc hình thể trong phong thuỷ và kiến trúc hiện đại. 
Ngoài ra chúng ta cũng có thể tìm khá nhiều những điểm 
tương đồng giữa Kiến trúc hiện đại và Phong Thuỷ ví dụ 
như: Phong thuỷ thường đặt Thuỷ trước công trình (Minh 
Đường tụ thuỷ) thì bên Tây phương việc hồ nứoc xen lẫn 
công trình cũng là điều được khuyến khích vì mặt nước thì 
ngoài việc tạo điểm nhấn sinh động, giúp tăng không gian 
tăng độ bề thế cho công trình nó còn cung cấp thêm các ion 
âm có lợi cho sức khoẻ, đồng thời những khu vực nào có hồ 
nước sẽ giúp điều tiết khí hậu. Khoa học nhận thấy rằng các 
khu vực gần biển hoặc nhiều sông hồ thì thường có lợi hơn 
các khu vực còn lại với nhiệt độ chênh lệch khoảng từ 1 đến 
2 độ C. 
Như vậy là qua những dẫn chứng căn bản ở trên, chúng ta 
cũng thấy được những sự tương quan ứng dụng của Phong 
thuỷ Đông phương với những tri thức khoa học và kiến trúc 
hiện đại và chúng ta về cơ bản cũng thấy được tính khoa học 
của phương pháp ứng dụng trong phong thuỷ Đông phương. 
Nhưng tới đây có thể đặt vấn đề là nếu như vậy thì tại sao 
không bỏ Phong thuỷ cổ truyền mà chỉ cần ứng dụng những 
môn Khoa học hiện đại vì những tương ứng thay thế nó và 
những nghiên cứu khoa học của kiến trúc hiện đại lại còn có 
thực nghiệm chi tiết và cụ thể hơn, chứ không mang tính định 
tính khó kiểm chứng như Phong thuỷ. 
Những điều này sẽ được lý giải ở phần tiếp theo dưới đây. 
III - Phong thuỷ và những vấn đề cần tiếp tục khám phá 
dưói góc nhìn khoa học. 
Quả thật Phong thuỷ là một môn học thuật cổ từ ngàn năm 
nay và với tri thức hiện đại thì chúng ta thấy rằng những ứng 
dụng phong thuỷ mới chỉ mang nặng định tính chứ chưa cụ 
thể chi tiết và mang tính định lượng như Khoa học hiện đại. 
Chúng ta cũng biết rất rõ điều này. Tuy nhiên trong Phong 
thuỷ đã có những ứng dụng thành công từ rất nhiều năm nay 
nhưng khoa học hiện đại với những công cụ tiên tiến nhất 
vẫn chưa thể giải thích nổi. 
Như trong Phái Bát trạch thì dựa vào 8 hướng chính mà phân 
cung định hướng ra làm 8 quẻ, mỗi quẻ thì có một vai trò ảnh 
hưởng nhất định đối với chủ thể công trình. Như phương 
Nam chủ về Danh tiếng, Bắc thì chủ về Quan lộc địa vị, 
phương Đông chủ về gia đình sức khoẻ, Tây chủ về con cái , 
sự vui vẻ v.v. Khuyết hãm bất cứ một cung nào trong công 
trình thì đều ảnh hưởng đến chủ nhân công trình tương ứng 
về mặt đó. Trong các ứng dụng về phong thuỷ nhiều ngươì 
đều thừa nhận là có hiệu quả. Nhưng chúng vẫn tồn tại như 
một tiên đề và là hiện tượng cần tìm hiểu, khám phá của tri 
thức khoa học hiện đại. 
Có thể dẫn chứng một trường hợp cụ thể một thời từng gây 
xôn xao dư luận . Đó là về một toà nhà chung cư hiện đại ở 
Hông kông, nơi những người nổi tiếng và thành đạt như 
Thành Long, Lý Liên Kiệt đã từng ở. Hiện tượng như sau: 
Lúc xây dựng toà nhà thì mặt đứng toà nhà chưa hề có trổ lỗ 
thông khí (như trong ảnh), khi đó người dân trong khu dân cư 
hiện đại này toàn mắc những bệnh kì quái và gặp những 
chuyện không hay trong công việc. Sau khi đựoc xử lí theo tư 
vấn của chuyên gia về Phong thuỷ trích một lỗ trên mặt đứng 
toà nhà. Sau một thời gian thì thấy có sự thay đổi rất kì diệu: 
sức khỏe của đại bộ phận dân cư tăng lên trông thấy công 
việc thì trôi chảy hơn trước. Điều này Khoa học hiện đại 
cũng chưa có được những lí giải hợp lý, trong khi các thầy 
Phong thuỷ kinh nghiệm thì lại thấy rõ chân tướng của vấn 
đề. Những phong thuỷ gia cho rằng: Do toà nhà đã cản luồng 
khí được hình thành từ những dãy núi trước mặt, tạo nên một 
xung sát khí cho toà nhà này. Vì thế khi trổ một lỗ thông khí 
như hình dưới đây thì luồng khí trở nên thông thoáng, giải 
quyết sự bế khí theo Phong thuỷ (là một yếu tố xấu gây trì trệ 
bất lợi), từ đó tạo nên sự phát triển của ngôi nhà. Điều này 
khoa học chưa giải thích được. 
Hình dưới đây thể hiện ô trống được thực hiện theo yêu cầu 
của phương pháp phong thuỷ. 
Ngoài ra còn một số việc ngươì thật, việc thật như việc làm 
Phong thuỷ khu Trung tâm thương mại Simlim – Center, một 
khu thương mại chuyên bán hàng điện tử bên Singapore. Sau 
khi đạt được bố cục Phong thuỷ, nơi đây đã trở thành một 
trung tâm thương mại buôn bán Hàng công nghệ cao thuộc 
loại sầm uất nhất ở Singapore cũng như Đông nam á. Một 
điểm du lịch hầu như mọi khách du lịch khi qua Quốc đảo 
này đều muốn ghé qua. Khu du lịch này hàng năm đem lại 
những lợi nhuận rất đáng kể cho kinh tế nước này. Câu 
chuyện làm Phong thuỷ tại khu vực này đều được các hướng 
dân viên du lịch Singapore hướng dẫn rất chi tiết cho du 
khách và hầu hết người dân nước này đều biết. 
 Đối với những độc giả có quan tâm chủ đề Phong Thuỷ Lạc 
Việt trên trang Vietlyso.com đểu biết trường hợp nhà một 
người điên được hội viên Bigdog đưa lên nhờ giúp đỡ. 
Trường hợp này theo hội viên trên nói thì nạn nhân bị điên 
đến nỗi bệnh viện giả về, từ chối điều trị nhưng sau một thời 
gian nhà cửa được sự can thiệp của các chuyên gia Phong 
thuỷ của Trung tâm nghiên cứu lý học Đông phương tư vấn 
cho gia chủ cải tạo sửa chữa triệt để theo yêu cầu, tình hình 
đã thấy cải thiện rõ rệt, Trích nguyên văn lời hội viên Bigdog 
như sau: Hiện tình trạng của chủ nhà đã tiến triển rất nhiều. 
Từ chỗ bệnh viện Thanh Hoá ngừng điều trị Tây Y, chuyển 
qua Đông Y với ngầm hiểu là không cứu vãn được. đến nay 
chỉ sau hơn 1 tuần đã có thể đi chơi gần quanh xóm. Đã có 
thể nói chuyện vài ba câu đơn giản thể hiện sự phục hồi của 
não. 
Như vậy qua các dẫn chứng từ những thực tế khách quan trên 
thì ta có thể nhận thấy là về mặt lý thuyết Khoa Phong thuỷ 
có những mặt tương đồng với khoa học hiện đại. Bên cạnh đó 
về thực tế lại có những ứng dụng hết sức diệu kì mà khoa học 
ngaỳ nay vẫn chưa giải thích được. Điều này có thể bước đầu 
khẳng định môn Phong thuỷ có những giá trị không thể xem 
thường và những ứng dụng của nó còn vượt cả nhận thức của 
những khoa học hiện đại. 
Nếu đi sâu vào nghiên cứu những lí thuyết được coi là nền 
tảng của môn Phong thuỷ này thì ta cũng thấy được những lý 
thuyết này liên quan đến một tri thức cao cấp là Thiên văn 
học và hiệu ứng tương tác của từ trường trái Đất. 
IV - Phong thuỷ và tri thức hiện đại. 
A) Phong thuỷ và thiên văn học. 
Những người am hiểu về Phong thuỷ cũng đều biết là lý 
thuyết khởi nguyên trong những ứng dụng của Phong thuỷ 
đều dựa vào Hà đồ và Lạc thư làm tiền đề rồi từ đó phát triển 
thành phương pháp luận của thuyết Âm Dương Ngũ hành. Ví 
dụ như luận điểm của phương pháp Bát Trạch thì dựa vào 
Lạc thư phối hợp với Hậu Thiên bát quái làm nên tảng để 
phân ra các mệnh quái đối với từng loại người, rồi từ đó kết 
hợp với các quái Phương vị rồi luận cát hung, trong khi Phái 
Huyền Không thì lấy Lạc thư dùng để phi tinh đồng thời 
cũng kết hợp với Hà đồ và Tiên Thiên bát quái để luận đoán 
các cục vượng suy theo từng vận trình v.v. 
Mà Hà đồ và Lạc thư theo một số nhà nghiên cứu thì được 
tìm ra do sự quan sát của ngưòi xưa về sự chuyển dịch của 
các vì sao trên trời. 
1 - Bản chất Hà Đồ: 
Hà đồ hoàn toàn không phải là do con Long Mã hiện lên trên 
sông Hoàng Hà và vua Phục Hy căn cứ vào các vòng xoáy 
trên người vẽ ra như cổ thư chữ Hán nhắc đến. Theo những 
công trình nghiên cứu của Trung tâm nghiên cứu Lý học 
Đông phương thì Hà Đồ chính là sự qui ước sự vận động có 
tính qui luật của ngũ tinh trong Thái Dương hệ. Điều này 
được mô tả như sau: 
Quan sát kỹ hình ảnh Hà đồ và thử quan sát bầu trời ta có thể 
thấy: 
Hàng tháng vào ngày 1, 6, 11 ,16, 21 ,26; hàng năm cứ vào 
tháng 1, tháng 6 thấy sao Thuỷ sắc đên xám ở Phương Bắc.( 
độ số 1 và 6). 
Hàng tháng vào ngày 2, 7 ,12, 17 ,22, 27; hàng năm cứ vào 
tháng 2, tháng 7 thấy sao Hoả sắc đỏ đậm ở Phương Nam.( 
độ số 2 và 7). 
Hàng tháng vào ngày 3, 8, 13, 18, 23, 28; hàng năm cứ vào 
tháng 3, tháng 8 thấy sao Mộc 
Sắc xanh ở Phương Đông .( độ số 3 và 8). 
Hàng tháng vào ngày 4, 9, 14 ,19, 24 ,29; hàng năm cứ vào 
tháng 4, tháng 9 thấy sao Kim sắc đê trắng ở Phương Tây.( 
độ số 4 và 9). 
Hàng tháng vào ngày 5, 10, 15 ,20, 25 ,30; hàng năm cứ vào 
tháng 5, tháng 10 thấy sao Thổ sắc vàng đục ở giữa bầu trời 
(độ số 5 và 10). 
2 – Bản chất Lạc thư. 
Quan sát kĩ hình ảnh của Tử vi viên và Thái vi viên sẽ thấy: 
Năm chấm trắng chính giữa chính là toà Ngũ đế gồm 5 ngôi 
sao trong Thái vi viên. 
Một chấm trắng chính giữa chính là sao Bắc thần, phương 
chính nam là chòm Thiên kỷ (gồm 9 sao), phương chính Tây 
chính là chòm Thất công( gồm 7 sao), Phương chính Đông 
gồm 3 sao trong chòm Câu trần. Bên phải là hai sao Hổ bôn, 
Bên trái là 4 sao Tứ phụ, bên phải Bắc Thần là chòm 6 sao 
Thiên trù, Bên trái Bắc cực là 8 sao của chòm Hoa cái. 
Có thể nói Lạc thư và Hà đồ là những đồ hình căn bản trong 
tất cả các phương pháp ứng dụng của học thuật cổ Đông 
phương trong đó có phong thủy. Điều này cho chúng ta thấy 
nguồn gốc thiên văn là một yếu tố cấu thành quan trong của 
môn phongv thủy. 
Như vậy chúng ta có thể thấy về cơ bản cội nguồn rất khoa 
học của Phong thuỷ chính là Thiên Văn học, vì dựa trên 
nguyên lý căn bản là những tri thức thiên văn học như đã 
trình bày ở trên. 
B) Phong thuỷ và hiệu ứng từ trường trái đất. 
 Hiện tượng đầu tiên để minh chứng cho điều này chính là 
chiếc La kinh – một dụng cụ định hưởng cổ tương tự như La 
bàn hiện nay. Căn cứ sự đinh hướng của chiếc la kinh này và 
những nguyên lý căn bản từ tri thức thiên văn đã trình bày ở 
trên, tất cả mọi phương pháp ứng dụng của phong thuỷ được 
thực hiện dựa trên sự định hướng phương vị của la bàn. Hay 
nói cách khác: Phong thuỷ căn cứ vào hiệu ứng tương tác của 
từ trường trái Đất qua chiếc la kinh – tương tự như La bàn 
hiện nay. 
Kết luận: 
Có thể nói Khoa Phong thuỷ chính là sản phẩm sáng tạo của 
con người, nó được sớm hình thành cùng với sự phát triển 
của loài người từ xã hội sống quần cư đến xã hội văn minh, 
nó dựa vào các qui luận vận động khách quan và được tổng 
hợp lại bởi những tri thức của người xưa do đó nó có nhiều 
điểm tương đồng với các môn khoa học khác đặc biệt là 
những môn khoa học Hiện đại về xây dựng của Phương Tây. 
Thêm nữa với những nghiên cứu về Thiên văn học, ta cũng 
thấy rằng nền tảng lý thuyết cơ bản của Phong Thuỷ có liên 
hệ chặt chẽ tới môn khoa học cấp cao là Thiên văn học. Do 
đó việc nhìn nhận môn Phong thuỷ như một đới tương nghiên 
cứu của khoa học vì có đầy đủ những yếu tố đáp ứng cho một 
tiêu chí khoa học là một việc cần thiết nhằm phục vụ đời 
sống con người.